－歡 迎 辭－ 

崇高한 奉仕의 人間愛에 敬意 

姜 英 勳 

大韓民國 國務總理 

존경하는 로이스 애비 國際로타리 회장, 宋仁相 대회위원장과 吳在璟 국내준비위원장, 그리고 각국의 로타리 회원 여러분! 본인은 오늘 세계적인 奉仕團體로서 명성을 자랑하는 국제로타리의 각국 회원 여러분이 이곳 서울에서 國際大會를 개최하게 된 것을 매우 뜻깊게 생각하며, 여러분의 訪韓을 大韓民國 政府와 國民을 대표하여 진심으로 환영하는 바입니다. 그 동안 韓國戰爭과 戰後 經濟建設 등의 어려운 여건 속에서도 사랑과 봉사의 손길을 늦추지 않아온 한국로타리가 40세의 壯年이 되어 오늘 이렇게 성대한 국제대회를 주관하게 된 것은 참으로 感慨無量한 일이라 하겠습니다. 

특히 우리 국민은 이번 로타리 국제대회가 지난 해 가을 바로 이 자리에서 열린 서울올림픽에 이어 인류의 화합과 전진을 기약하는 또 하나의 값진 모임이 될 것으로 기대하며 깊은 관심을 갖고 있음을 여러분에게 말씀드리지 않을 수 없습니다. 

1905년 美國의 폴 해리스 辯護士가 직업을 통해서 봉사의 이상을 구현하기 위하여 창설한 국제로타리는 오늘날 그 규모나 활동 내용에 있어서 세계 최대의 봉사단체로 자리를 굳혀가고 있다고 생각합니다. 전세계 165개 국가 및 지역에서 약 100만 명에 이르는 회원들이 ?學事業, 靑少年奉仕事業으로부터 소아마비 어린이를 돕기 위한 폴리오플러스 運動에 이르기까지 실로 다양한 봉사활동을 펼치고 있는 사실이 이를 입증하고도 남습니다. 

超我의 奉仕 精神에 바탕을 둔 여러분의 이같은 활동은 지원을 필요로 하는 사람들뿐만 아니라 온 인류에게 언제 어디서나 용기와 희망을 북돋아주고 있습니다. 오늘날 로타리안들이 세계 어느 나라, 어느 지역사회를 막론하고 이웃으로부터 信望과 尊敬을 받는 친숙한 벗으로 인식되고 있는 것도 바로 이 때문이라고 하겠습니다. 

우리가 살고 있는 이 세계는 여러분이 다 아시다시피 人種과 宗敎로 나뉘어져 있고 理念과 體制로 갈라서 있으며 또 先進國과 後進國으로 나뉘어져 있습니다. 이러한 모든 요인들은 세계도처에서 전쟁과 갈등과 반목의 씨앗을 잉태케 하고 있습니다. 더구나 현대인의 物質萬能主義와 利己主義의 만연은 인간의 가치체계와 사고방식을 근본적으로 뒤흔들어 놓고 있으며, 그로 인해 인간의 순수성과 도덕은 날로 황폐되어 가고 있습니다. 이 地球村이 더 이상 인정이 메마른 삭막한 대지가 되지 않도록 이제 우리는 남을 위해 봉사하고 헌신하는 인간성을 회복해야 할 시점에 이르렀습니다. 로타리는 바로 그 운동의 求心體이며 여러분은 바로 그 운동의 先鋒將이라 하겠습니다. 

로타리 깃발 아래 모인 여러분은 숭고한 봉사의 인간애가 오늘의 세계를 화목한 지구촌으로 만드는 데 있어 얼마나 위대한 힘을 가졌는가를 실증적으로 보여 주실 것을 본인은 확신하고 있습니다. 여러분이 펼치는 봉사 정신이 인류사회의 어두운 구석을 밝히는 등불이 될 것을 기대하면서, 여러분의 訪韓이 즐거운 추억으로 간직되기를 바랍니다. 

－祝 辭－ 

文化가 人間을 인간답게 만든다 

三浦朱門 

作家, 前 日本文化省 長官 

저는 로타리안이 아닙니다. 그러나 전세계 여러 유명한 로타리안들이 많이 모인 이곳에서 연설할 기회를 갖게 된 것을 큰 기쁨과 영광으로 생각합니다. 그리고 저는 로타리의 회원이 아닌 한 사람으로서 여러분들이 행하고 있는 활동에 대해 깊은 찬사와 존경의 말씀을 드리며, 아울러 로타리 세계 밖에 있는 우리 모두는 여러 가지 다양한 프로그램을 통하여 여러분들이 하고 있는 일이 세계의 장래에 크나큰 의의와 영향을 줄 것이라고 생각한다는 점을 말씀드리고 싶습니다. 

이 자리를 빌어 저는 ‘文化’에 대해 얘기하고자 합니다. ‘文化’란 개인에게는 하나의 사고방식이나 하나의 가치관으로 정의될 수 있겠으며, 종족 민족 또는 국가와 같은 집단에게는 각각의 집단 내부에 잉태되어 있는 하나의 가치관이 될 수 있을 것입니다. 

사람이 자신의 인생을 곰곰이 생각해 볼 때라든지, 어떤 類의 인생을 갖고 싶어한다든지 또 일국의 국민들과 같이 어떤 집단이 어떠한 생활을 갖기를 원한다 하더라도 그 사람의 교양이나 집단의 문화, 바꾸어 말하면 문화에 잉태되어 있는 가치관은 저절로 드러나게 마련인 것입니다. 그리고 문화란 정치적인 힘이나 경제적인 힘보다 더 큰 힘과 의미를 갖는 것입니다. 

예를 들어 설명하겠습니다. 일본인들은 대부분 프랑스와 프랑스 국민을 좋아합니다. 그러나 역사적 견지에서 생각해 보면 프랑스와 일본의 관계는 결코 좋은 것이 아니었습니다. 프랑스는 유럽 및 세계 주요 강대국의 하나였으며, 프랑스의 外交政策은 영국과 독일과의 관계에 그 기초를 두고 있습니다. 그러므로 프랑스의 대 일본 외교정책은 프랑스의 대 영국 및 독일과의 관계에 있어 하나의 작은 문제에 불과한 것이었습니다. 

그리하여 일본이 鎖國政策을 마감하고 현대화 과정에 착수하였을 때 프랑스는 영국과 반대 입장을 취하였습니다. 실제로 영국은 황제측을 지원하였으며 프랑스는 德川家康 장군측을 지지하였습니다. 그 결과 황제측이 승리하였으며 황제는 국가를 통치할 수 있는 권한을 되찾게 되었습니다. 환언하면, 영국이 지원한 세력이 승리하였으며 프랑스가 지원한 세력은 패배하였던 것입니다. 

그 이후 일본은 영국과 友好관계를 구축함으로써 동북아시아에서 점차 강대국이 되어 갔습니다. 이때 영국과 반대 입장에 있었던 나라가 프랑스였습니다. 저는 이러한 이유로 해서 일본의 입장만을 따져 프랑스가 나쁜 나라였다고 생각하고 싶지는 않습니다. 예를 들어, 일본이 한반도를 식민지화했을 때 한 젊은 한국사람이 初代 朝鮮總督을 살해하였는데 한국 국민들은 그를 애국자라 찬양했으며 일본인들은 반대로 그를 암살범이라고 했습니다. 이 젊은 사람은 거사 전에 총독 암살계획을 가톨릭 신부에게 고백하였습니다. 가톨릭교에서 이루어진 고백은 어느 누구에게도 밝히지 않기 때문에 암살자 가족들은 거사 후 곧 어느 프랑스 가정의 보호를 받게 되었습니다. 일본 경찰과 정부 당국자들이 이 사건에 어떤 반응을 보였을 것인가를 생각해 보면 프랑스인들이 행했던 일은 적절한 조치라고 간주되어야 합니다. 

일본이 러시아와 전쟁을 했을 때도 프랑스는 러시아를 도왔습니다. 예외적인 경우가 있다면 그것은 제1차 세계대전이었습니다. 1차 세계대전중 프랑스는 일본과 동일한 입장을 취했습니다. 그러나 그 당시 연합국이었던 영국이 일본에게 지중해에 전함을 보내 독일과 오스트리아의 해군에 맞서 싸워줄 것을 요청하고 일본이 이를 받아들여 전함을 보냈을 때 프랑스는 수도가 적군의 심각한 공격에 처해 있었음에도 불구하고 일본에게 지원을 요청하지 않았습니다. 

그 이후 2차 세계대전 때 일본은 프랑스 대신에 독일과 제휴하였습니다. 

이렇듯 역사적 관점에서 볼 때 일본에 대한 프랑스의 태도 또는 프랑스와 일본과의 정치 외교적 관계는 결코 우호적인 것이 아니었습니다. 

이러한 사실에도 불구하고 대부분의 일본인들은 왜 프랑스를 찬양하며 프랑스에 가고 싶어하고 프랑스 국민들의 생활양식을 취하고 싶어합니까? 이것은 단순히 프랑스 문화의 우수성 때문이지 그 외의 다른 이유는 없습니다. 저는 프랑스가 계속 세계 주요 군사대국으로 남을지에 대해서는 확신하지 못하지만 프랑스는 그들의 문화적 우수성과 문화적 영향을 통하여 세계 주요국가로 존속하리라고 확신합니다. 

한 가지 사실을 지적하고 싶습니다. 과거 프랑스 식민국가들의 여러 유능한 젊은이들이 아직도 프랑스에 유학간다는 사실을 지적하고자 합니다. 그리고 한때 프랑스 식민지였던 이들 국가에서의 프랑스 문화의 영향은 아직까지 널리 유포되어 있어 이것이 원주민 문화의 프랑스 문화화를 촉진시키고 있습니다. 이와 유사한 사례로는 한때 앵글로색슨 국가들의 식민지였던 세계 여러 지역에서도 발견할 수 있습니다. 정치적 관계나 경제 문제에 있어서 영국, 미국 기타 다른 국가들은 자신들의 이전의 식민지 국가들과 밀접한 관계가 있었습니다. 그러나 과거 식민국가 출신의 아주 유명한 학자와 학생들은 프랑스 식민국들과 마찬가지로 영국이나 미국에 유학을 많이 갑니다. 더구나 이들 앵글로색슨 국가의 과거 식민국가들은 앵글로색슨 국가의 생활양식을 자신들의 생활양식으로 채택하고자 노력하고 있습니다. 

이러한 점에서 저는 일본인으로서 20세기 중반까지 일본에게 명백한 잘못이 있었다는 점을 인정하지 않을 수 없습니다. 그것은 식민지를 어떻게 통치하느냐의 방법에 관한 기술적인 문제가 아니라 일본 문화 그 자체였습니다. 일본의 문화, 일본인들의 생활양식 등은 그 이웃 국가 또는 그 국민들에게 감동을 주지 못했습니다. 환언하면, 일본 문화는 이웃 국가를 일본화시키거나 일본인의 생활양식을 답습하도록 할만한 동기를 부여하지 못했던 것입니다. 이러한 점에서 우리 일본인들은 프랑스, 영국 및 미국인들과 비교하여 수치감을 느껴야 합니다. 

문화는 화려한 생활을 영위하는 사람의 주변에 있는 다른 사람들에게 그와 같이 되고자 하는 영향을 끼치는 것입니다. 다른 사람들에게 영향을 끼치는 것은 그러한 사람이 갖고 있는 교양과 문명적 소양인 것입니다. 이와 유사한 의미로 어느 종족 또는 민족의 문화가 다른 민족이나 종족에게 공명감을 불러 일으켜 다른 국가들에게 문화적 선진국이 되도록 자극하는 것은 그 국민이나 종족의 문화적 영향인 것입니다. 

이러한 관점에서 저는 적어도 20세기 중엽까지는 유럽 문화가 틀림없이 전세계에 지대한 영향을 주었다고 말씀 드릴 수 있는데, 여기에는 러시아나 미국도 포함시킬 수 있을 것입니다. 

그러나 20세기 후반에 들어 아프리카, 아시아 및 남미에 있는 여러 국가 국민들은 드디어 자신들의 가치를 깨닫게 되었으며 자신들의 문화, 가치관, 생활양식 등 모든 것들이 재고해 보아야 할 존재적 위상을 갖고 있다는 것을 깨닫게 되었습니다. 이들은 자신들의 생활양식에 대한 가치관을 확신하고 이를 확립한다면 다른 사람들에게 그 가치를 줄 수 있고 또한 주위의 다른 국가들을 보다 행복하게 해 줄 수 있다는 것도 알게 되었습니다. 

東洋에서는 사람들이 자연을 사랑하고 자연의 힘을 존경하며 숭배합니다. 그러나 西歐세계에서는 지식계급이 논리와 합리를 내세워 자연의 권위나 그 섭리에 대항해 싸우는 경우가 더러 있습니다. 그런 이유로 유럽의 종교 전쟁 중 많은 사람들이 생명을 잃었으며 지식계급이 모이는 장소였던 많은 대학들이 일반대중들과 투쟁하였으며 이러한 투쟁으로 인하여 파멸하게 되었던 것입니다. 

그러나 동양의 지식계급이나 교육을 잘 받은 부류의 사람들은 그들에 대해 반항하기보다는 그 권위를 배척시킵니다. 저는 이 나라 한국이 그러한 전통을 지녀왔다고 믿습니다. 지식층에서 배척당한 권위는 존재할 수 없는 것입니다. 

중국 역사에는 前왕조의 역사를 다음 왕조가 편찬한 전통이 있습니다. 그러므로 중국의 전통이나 역사를 보면 前왕조가 중국 역사를 위해 어떤 기여를 했는지 그리고 前왕조가 통치기간 동안 어떤 해를 끼쳤는지에 대해 後왕조가 前왕조를 어떻게 평가하느냐 하는 내용의 記述이 주류를 이룹니다. 

오늘날은 물론 중국에서도 젊은 학생들이 서구식 학교의 환경 속에서 교육을 받습니다. 요즘은 동북아시아 국가에 있는 대부분의 대학들이 유럽의 대학제도와 유사한 방법으로 교육을 행합니다. 그리하여 오늘날 젊은 학생들의 행동은 과격하며 극단적인 경우가 종종 있습니다. 학생들의 이런 극단적인 행동은 성숙되고 교양을 잘 갖춘 동양 사람들에게는 바람직하지 못한 것으로 받아들여지고 있습니다. 이들은 학생들이 말하는 것이 논리적이며 옳은 것이나 학생들의 의사 표현 방법은 나쁘다고 생각합니다. 그리고 이러한 성숙된 사람들은 학생들의 과격한 행동은 바람직한 결과를 낳지 못할 것이라고 믿고 있습니다. 

權威나 정부를 배척하는 방법과 형식은 여러 가지가 있습니다. 산 속 깊이 은둔하여 자연으로 되돌아가는 방법이 있습니다. 또는 富, 地位, 名譽 등 모든 것을 포기하고 시골집으로 돌아갈 수도 있습니다. 또는 여러 가지 일본 문화가 유럽의 바로크 시대처럼 화려한 발전을 이룩했던 16세기에 日本에서 시작된 茶道와 마찬가지로 권위나 다른 세상사에 개의치 않고 허름한 집에서 원시적인 도구를 사용하면서 차마시는 일이나 즐길 수도 있습니다. 어떤 경우이건 저는 이러한 저항감이나 대항감이 인도의 간디가 창시한 위대한 운동의 기초가 되었다고 믿습니다. 

저는 로타리클럽 모든 회원들이 자신의 직업분류를 대표하며 동일한 직업분류를 갖고 있는 사람은 클럽내에 없다는 것을 알게 되었습니다. 그렇기 때문에 로타리는 배경이 다른 사람들끼리 서로 알고자 노력하며 서로의 가치관을 확립하고 여러 회원들의 공통점을 발견하고자 노력한다는 것도 알게 되었습니다. 로타리의 시작은 하나의 마을에서 이루어졌으나 현재 로타리에는 여러 국가 및 다양한 문화가 내포되어 있고 로타리안들이 서로의 차이점을 인정하여 공통된 기반을 구축하고자 노력한다는 사실을 알았습니다. 

로타리 그리고 로타리안들의 정신은 새로운 에너지의 근원이 될 것이며, 나아가 우리가 21세기의 새로운 도전에 직면하여 정치적 경제적 혼란으로 인한 끊임없는 증오나 투쟁의 소용돌이 속에 처해 있는 변화하는 세계에서 새롭고 보편적인 선의의 원동력을 창출하기 위해 필요한 것입니다. 

세계 문명과 문화를 위하여 모든 인류에게 유익한 일을 수행하고자 하는 여러분들의 노고에 대하여 진정으로 감사드리면서 저의 연설을 마치고자 합니다. 

RI 報告－ 

非로타리國과 硏究團 등 交流 

필립 린드지(Philip H. Lindsey) 

國際로타리 事務總長 

애비 국제로타리 會長, 휴 아처 次期會長, 파울로 코스타 次次期會長, 그리고 신사 숙녀 여러분! 

로마 신화에 나오는 두 얼굴을 가진 ‘始初’의 神 야누스의 잔치는 새해 새날이었습니다. 로마의 고대도시는 야누스의 제사를 위한 우뚝 선 축하의 문들로 가득했고 그 모든 출입문은 행운을 뜻하고 있었습니다. 

서울은 로마로부터 아주 먼 거리에 있습니다. 로타리안은 한 얼굴을 갖고 있습니다. 우리의 국제대회가 개최된 서울은 야누스의 축제를 연상케 합니다. 

어느 해나 세계에서 모여든 로타리안은 지난 업적을 생각하며 다가올 일들을 생각하게 됩니다. 國際大會는 우리에게 앞을 내다볼 기회를 줍니다. 이러한 모임은 2천 년 전 로마 人間精神의 기반을 찾아내게 합니다. 정기적으로 한 자리에 함께 모이는 것은 우리의 결실을 거두고 오늘과 내일에 대한 평가를 하기 위해서는 필수적인 일입니다. 시작하는 순간에서 끝맺는 송별의 노래에 이르기까지 국제대회는 국제로타리의 축제의 출입문입니다. 

사무총장의 보고는 큰 그림을 축소하는 것입니다. 이 자리에 서서 우리의 역사 속에 격동하는 두 연도를 열어나가는 것입니다. 그래서 로타리의 계속되는 프로그램의 전체적인 규모 안에서 이 구조를 단단하게 할 것입니다. 

이 시간의 보고는 짧은 것으로, 1980년대를 보내고 로타리의 새로운 10년을 내다보며 현황을 알려드리는 것입니다. 

이제 로타리국이 아닌 두 나라에 로타리가 심어지게 됩니다. 애비 會長이 21일에 보고한 것처럼 헝가리와 폴란드 정부측의 공식승인을 받은 바 있습니다. 두 개의 假클럽이 헝가리의 부다페스트와 폴란드의 바르샤바에서 창립된 것입니다. 지난 50년 동안에 처음으로 東歐地域에 로타리클럽이 생겼습니다. 애비 會長은 바르샤바 로타리클럽에 6월 25일, 부다페스트 로타리클럽에 직접 참석하여 가입증서를 전달할 것입니다. 

두 국가는 로타리 가족의 일원이 되었다는 사실에 감격하고 있습니다. 세계 로타리안의 적극적인 지원이 이를 가능하게 한 것입니다. 

1988년 11월에 160명의 소련 지도자들이 美國을 방문했을 때 시카고 지역의 로타리안은 그들을 가정에서 환대했습니다. 그들의 방문은 로타리를 그들에게 보다 뜻있는 것으로 돋보이게 했고 얼굴을 맞댄 우정이 세계평화의 기반임을 뚜렷하게 나타냈습니다. 

애비 會長은 로타리의 대표자로서 지도자들과 협의하기 위해 소련 모스크바에 초청되었습니다. 아직 상세한 일정은 정해지지 않았으나 방문목적은 강대국의 많은 자원을 가지고 보다 적극적인 봉사의 가능성을 찾기 위한 것입니다. 그렇게 함으로써 이제 소련에도 로타리를 심을 수가 있겠습니다. 

금년에는 시험적으로 非로타리국과 硏究團을 교환할 것입니다. 영국과 소련 그리고 호주와 폴란드가 대상국이며 이미 호주에서는 이를 실행했고 다음으로 미국과 소련이 1989년 중으로 가능할 것입니다. 

새로운 로타리년도가 시작되는 1989년 7월 1일부터 9개의 새로운 지구를 합쳐 474개의 지구를 갖게 됩니다. 회원수가 눈에 보이게 증가했습니다. 1989년 현재로 107만 명의 회원을 165개국에 가지고 있으며 클럽수는 24,142개가 됩니다. 이는 매일 매 시간마다 세계 어느 곳에서나 로타리의 모임이 있음을 뜻합니다. 1988년 7월 1일로 480개의 클럽이 생겨났는데 이는 한 클럽에 2명의 회원증가를 뜻합니다. 1/4분기에 회원수가 증가된 것은 지난 14년 동안에 두 번째로 있는 일입니다. 

1988년 한 클럽에서 평균 4명의 회원을 잃었던 일과 비교할 때 6%의 회원증가 기록은 특기할 만합니다. 

1989년에 특기할 만한 일은 3년에 한 번 갖는 規程審議會입니다. 이에 대해서는 보고된 바 있습니다. 1989년 1월 싱가포르에서 모였으며 이 자리에서 역사적인 변동을 가능케 했습니다. 그것은 자격있는 여성을 클럽의 형편에 따라 가입시킬 수 있게 한 것입니다. 현재 13,000명의 여성회원이 미국과 캐나다에 있습니다. 1989년 7월 1일부터 새로운 입법은 여성회원의 가입을 크게 늘릴 것입니다. 

또 하나의 값진 유산은 폴리오플러스 사업의 결과입니다. 이 사업은 세계 곳곳의 어린이들의 생명에 심오한 영향을 미칠 것이며 우리들은 문자 그대로 그들의 가족과 내일의 사회를 풍요하게 할 재능과 자질을 지닌 어린이들을 적극 보호해 나갈 것입니다. 가장 활발한 모금활동은 이미 지났지만(未收金을 거두어 들이는 것을 제외하고는) 앞으로도 계속될 것입니다. 로타리회원들은 세계 모든 아이들을 접종시키는 일과 이 세상에 소아마비를 없애는 일을 다른 기관과 약속한 바 있습니다. 우리의 모금활동은 이러한 목적을 위한 수단에 불과했습니다. 

財團管理委員會는 79개국의 4억 5천4백만 명의 어린이들에게 9천8백3십만 달러를 할당한 바 있습니다. 추가해서 백신을 사들이는 것 외에도 로타리안들은 참가국들에게 지원을 계속하였던 바 사회적 지도자 훈련 등 여러 가지 일들을 할 수 있었습니다. 

이미 결과는 나타났습니다. 브라질, 콜롬비아, 멕시코 같은 나라의 소아마비 이환율이 눈에 보이게 떨어졌습니다. 목표는 1990년까지 남북아메리카에서 소아마비를 박멸하는 것, 그것이 우리들로 하여금 다가오는 연도에 더 많은 분발을 가능하게 할 것입니다. 

폴리오플러스에 힘쓰는 일로 우리들은 民間資源團體로서의 로타리의 그 힘과 잠재력을 과시했습니다. 그리고 폴리오플러스 사업은 우리에 대한 인식을 크게 변화시켰으며 우리가 가진 엄청난 자원을 크게 보여준 바 있습니다. 폴리오플러스는 2억 2천7백만 달러의 기부와 그에 대한 약속을 가져온 것으로 이 기여는 지극히 놀라운 현상입니다. 그러나 반면 재단사업을 많이 희생시키기도 했습니다. 재단이 이루고 있는 ?學事業, 硏究團交換事業 그리고 기타의 일들에 많은 감소를 가져왔습니다. 이러한 영향은 머지않아 다가올 것입니다. 재단사업은 3년 앞을 두고 하는 일이므로 하루 빨리 3-H 프로그램, 自願奉仕事業, 特別補助金事業 등의 자금 지원에 크게 힘써야 합니다. 

금년에 애비 회장은 財團의 信託金을 늘리게 하는 베네훽터 制度에 힘을 기울인 바 있습니다. 

여러분의 資産計劃에 1,000달러에서부터 가능한 財團信託을 크게 고려하시기 바랍니다. 재단이 뜻하는 바 신탁금은 장기적인 안목으로도 인류의 요구에 크게 도움이 되겠습니다. 오늘 현재로는 재단만이 재정적인 어려움을 겪지 않을 수 있었습니다. 

3백80만 달러의 잉여금을 낸 전년도에 반해 1987～88년도에는 지출의 증가와 투자금의 감소로 6백20만 달러의 결손이 부득이했습니다. 이 부족을 메우기 위해 이사회는 연회비를 29달러로 인상했고 이것이 規程審議會의 의결을 얻은 바 있습니다. 연회비의 증가는 예산의 균형있는 편성을 가능하게 할 것이며 이에 발맞추어 사무국 운영의 비용삭감 등 다른 자금으로부터 수입증가와 긴축재정책을 병행함으로써 건전한 재정을 지켜나갈 것입니다. 

로타리는 성숙함을 더하고 있습니다. 우리는 발전에 계속 이바지할 것입니다. 로타리는 한 기관으로서 보다 많은 책임과 가능성을 갖게 될 것입니다. 책임의 증가, 더 많은 자원, 새로운 기회, 새로운 친교, 성숙함을 더하는 전망, 생명에 대한 통찰을 더하게 합니다. 로타리안으로서 변화에 적응하는 새로운 전망이 필요합니다. 

서울국제대회는 또 하나의 새로운 출발의 문턱입니다. 오늘의 보고는 아주 짧게 간추린 것입니다. 로타리는 우리네 삶에 발맞추어 성숙함을 더합니다. 보다 많은 업적을 기대합니다. 폴리오플러스의 크나큰 성공, 회원의 눈부신 증가, 로타리국이 아닌 나라와의 접촉, 세계 뭇나라와 지도자들의 로타리에 대한 높은 평가는 더 큰 성취를 가능케 하는 것입니다. 

건강함을 더하기 위해 보다 풍성한 재정적 자원을 찾아 주시기 바랍니다. 로타리의 정상적 활동과 재단의 발전을 위해서 더 많은 수고를 기대합니다. 과거에 매달리고만 있다면 시대에 뒤지기 마련입니다. 로마의 야누스신처럼 두 얼굴을 가져야 합니다. 과거의 업적에서 많은 것을 배우고 찬란한 앞날을 내다보는 두 얼굴 말입니다. 우리는 행복한 장래를 내다보는 시발점에 서 있습니다. 

로타리의 앞날은 빛날 것이라고 확신합니다. 감사합니다. 

※ 필립 H. 린드지(Philip H. Lindsey) 사무총장은 국제로타리 세칙 제6(3)항 제5조에 의거, 국제로타리 이사회를 대신하여 다음과 같은 연례 보고서를 마련하여 1989 서울국제대회 참석 대표들에게 제출하였다.